MITOLOGIA ESLAVA

                                         

Los actuales pueblos eslavos han sido el resultado de la evolución histórica de antiguas tribus que poblaron gran parte de Europa y el norte y centro de Asia, con cierta unidad etno-lingüística, es decir compartían lenguas con la misma raíz o intelegibles entre si y se acercaban lo suficiente en ciertos rasgos culturales, de raza y de organización social entre otros.
Hoy en día los pueblos eslavos o de origen eslavo se dividen en tes grupos:
Los eslavos orientales: rusos, ucranianos y bielorusos.
Los eslavos occidentales: polacos, checos y eslovacos.
Los eslavos meridionales: búlgaros, macedonios, cerbios, croatas, bosnios, eslovenos y montenegrinos.

No es mucho lo que se sabe de la mitología nativa de los eslavos, principalmente por el hecho de que, al parecer, los eslavos no tenían un sistema de escritura anterior a la imposición del cristianismo a partir del siglo VI . De este hecho se desprende que las creencias religiosas eslavas se fueron transmitiendo oralmente entre generaciones y aunque hay algunos escritos hechos por los primeros misioneros cristianos que llegaron al territorio eslavo, estos, por supuesto, no hacen mucho esfuerzo en mostrar esas creencias que combatían. Otra fuente de información es la arqueología, pero los restos arqueológicos no brindan mucha luz sobre el tema. Las canciones folclóricas que se han conservado cuentan leyendas que dan alguna información adiconal al sobrevivir creencias que se remontan a la antigua mitología.
Estas fuentes muy limitadas pueden dar como consecuencia muchas confusiones e interpretaciones incorrectas o incoherentes unas con otras, por lo que, establecer un claro panorama de la mitología de los antiguos pueblos eslavos es muy difícil y complicada. No obstante, existen ciertos personajes mitológicos que han podido desentrañarse de ese complejo proceso, los principales se relacionan a continuación.

Anahit Diosa armenia:
Anahit es para los armenios la soberana, es hija o esposa de Aramazd. Diosa de la vida y la fertilidad y también curandera.
Hay una tradición en la que, durante la fiesta de la primavera unas jóvenes van al campo a buscar flores de jacinto y a sacar agua de siete fuentes diferentes, con eso hacen un "licor de la felicidad", muy probablemente una bebida de inmortalidad o de salud comparable con el Soma.
Se hacen grandes ceremonias en su honor donde los sacerdotes le hacen ofrendas al sacrificar muchas vacas blancas. Se dice que las jóvenes de la alta sociedad, antes del matrimonio se les obliga a prostituirse durante un tiempo en el templo de Anahit, lo que la convierte en una diosa del amor muy parecida a Afrodita de la mitología griega o a Ishtar de la mesopotámica.

Perun:
Es un dios soberano representado como un hombre con cabeza de plata y bigotes de oro. Se le considera benéfico, llega en primavera para dar la lluvia, la fertilidad de la tierra y hacer brillar el sol, aunque también puede destruir los cultivos de los malos con el granizo.
Es guerrero, participa en la batalla celeste con el rayo y el trueno. También en la tierra en medio de la tropa, y por ello, es en su nombre que se firman los armisticios y tratados.
Se le venera en una amplia zona, desde Chcoslovaquia al norte de Italia y durante la cristianización su figura convergió con la del profeta Elías.
Rod Al igual que Perun, Rod es un dios soberano y dueño del cielo, del rayo y de la lluvia. Pero es ante todo un dios de los agricultores.
En sus orígenes fue un dios creador del mundo y de la vida, y es responsable por el nacimineto y prosperidad de la nación. Mas tarde será destronado por Perun con el que la gente se vinculaba mas al estar ligado exclusivamente a la fecundidad y la fertilidad.
Su esposa es Rozanica.

Svarog:
Es el dios del fuego y se conoce también como Svarizic, Dazbog es su hijo y dios del sol.
Los eslavos creían en él como dios único, pero era tan terrible y lejano que hasta el nombre no podía pronuciarse. Es proporcionador de todas las riquezas, juez y guardián de la monogamia, y como dios del fuego, tenía habilidades de herrero y dominaba los metales ligándolos con este.
Ha sido honrado en numerosas ciudades, tenía templos en muchas de ellas, Rthra, Syettin, Wolin, Wolgast y otras. En esos templos dedicados al dios se depositaban los estandartes de los ejércitos después de las contiendas y los sacerdotes sacrificaban animales domésticos y hasta seres humanos.

Sventovit:

La antigua religión de los eslavos aparentemente nunca pudo resolver de manera clara el problema de la creencia en un dios único y su relación con los diferentes elementos del universo, las diversas caras de ciertos ídolos manifiestan esta situación. De hecho Sventovit es uno de esos ejemplos, su estatua en Rügen tiene cuatro cuellos y cuatro cabezas dos de las cuales miran hacia adelante y dos miran hacia atrás. Se puede aceptar que cada una de las caras representa un elemento diferente, el aire, el fuego, la tierra y el agua.
Además hay una cierta multiplicidad de nombres que giran alrededor de una misma divinidad, por ejemplo Sventovit que significa "energía" tiene cuatro caras; Poverit , "poder" y puede tener cuatro o cinco rostros; Rujevit, "celo" tiene siete y Triglav tiene tres.
Sventovit es un dios del destino, de la fecundidad y de la fertilidad y su caballo está guardado en el templo. Se cuenta que solo cabalga en él en la noche y que por el día lo puede montar solamente su gran sacerdote.
Al caballo se le confieren dotes de adivino y se hace pasar entre dos lanzas clavadas en el suelo, el oráculo que quiere expresar se descubre de acuerdo al comportamiento del animal.

MITOLOGÍA INUIT

                                           

La mitología inuit o mitología de los esquimales, tiene mucha semejanza con otras mitologías de los pueblos que viven en las regiones polares. La religión inuit tiene princípios animistas y chamanistas.

Leyenda del origen del mundo:
Al principio, el mundo era solamente agua, una vasta inmensidad de agua. Un día, empezaron a caer rocas del cielo, éstas se fueron acumulando hasta crear la tierra. Entonces aparecieron los hombres, pero eran unos hombres mal hechos, no podían andar ni valerse por si mismos. Un día apareció una mujer que decidió cuidarlos a todos ellos y gracias a ésta nació la humanidad.

Leyenda del origen del hombre:
En el origen del mundo, tan sólo había un hombre y una mujer, sin ningún animal. La Mujer pidió a Kaila, el dios del cielo, que poblara la Tierra. Kaila le ordenó hacer un agujero en el hielo para pescar. Entonces, ella fue sacando del agujero, uno a uno, todos los animales. El caribú fue el último. Kaila le dijo que el caribú era su regalo, el más bonito que podría hacerle, porque alimentaría a su pueblo. El caribú se multiplicó y los hijos de los humanos pudieron cazarlos, comer su carne, tejer sus vestidos y confeccionar sus tiendas. Sin embargo, los humanos siempre elegían los caribús más bellos, los más grandes. Un día, sólo les quedaron los débiles y los enfermos, por lo que los Inuits no quisieron más. La Mujer se quejó entonces a Kaila. El la reenvió al hielo y ella pescó el lobo, enviado por Amarok, el espíritu del lobo, para que se comiera a los animales débiles y enfermos con el fin de mantener a los caribús con buena salud.

Los animales:
Los inuit creen que los animales poseen un alma o anirniit. Estos no son cazados por los inuit, sino que se dejan cazar. Cuando el animal muere, el cazador celebra una breve ceremonia para asegurar que su alma regrese al mundo no terrenal y se reuna con la sociedad animal, dispuesto a volver como presa. En gran parte de Alaska se celebran importantes fiestas destinadas a reconocer la aparición de los animales en el mundo e influir en ella.

La muerte:
Tras la muerte física una parte del alma de los inuit entra en los infiernos o el cielo, dependiendo de como haya muerto. Otra parte se reincorporará a un pariente recién nacido: imponer a un niño el nombre de alguien fallecido significa que su antepasado le transferirá ciertas cualidades personales.

CUANDO EL INFIERNO RECLAMA TU ALMA

                                       

María duerme. Le ha costado mucho hacerlo, el miedo y el estrés se lo impedían con tesón; tiene verdadero pánico a quedarse dormida. Pero el cansancio finalmente la ha rendido. Padece de insomnio desde hace tiempo, descansa poco, pero llega un momento cada noche en que el agotamiento la vence debido a la falta de sueño y a la angustia acumulada por él durante el día, aunque siempre vuelve a despertarse al poco de cerrar los ojos, con horribles pesadillas, acumulando más fatiga y amargura.

De repente, siente algo ya cotidiano para su desgracia. Su psicólogo le ha dicho que es precisamente debido a ese cansancio acumulado, que se salta algunas fases del sueño y eso la hace soñar y tener esas sensaciones, pero para ella son demasiado reales, y sólo al despertarse encuentra paz, pero para caer de nuevo en la tortura del insomnio.
u cuerpo se aplasta contra la cama, como si algo la empujase, nota como el colchón se hunde por su peso, como si éste fuera mucho mayor; y como se aprieta su cara contra la almohada. Tiene la necesidad de despertarse, pero necesita dormir, así que intenta obviar lo que sueña como le ha recomendado su psicólogo.

Entonces un destello rojo, acompañado de un murmullo gutural. El terror la inunda, su corazón se acelera, suda. Podría despertase si quisiera porque, aún durmiendo, es consciente de lo que pasa, y se ha despertado muchas veces en otras ocasiones, cuando la sensación de ahogo y el horror quebraban sus nervios. Pero su psicólogo le recomendó que no lo hiciera, sólo son sueños inofensivos y ella debe dormir porque lo necesita como cualquier ser humano. Su semblante se contornea por el espanto pero opta por intentar relajarse, no hacer caso de lo que siente; debe dormir.

Entonces la alucinación cambia. Ahora nota como si una fuerza invisible la arrastrara hacia el suelo; tira de ella arrancándola de la cama. Sabe que no es así, que sigue en su lecho, que sólo es un delirio. El suelo se abre, una intensa luz roja emerge de la grieta y la ciega. Gira la cabeza hacia atrás para proteger sus ojos, esos que tiene cerrados, pero sigue viendo, aún cuando no lo desea. Y entonces, ve su cuerpo en la cama, ve su rostro deformado por el terror. Siente que se hunde, que está abandonando su cuerpo y su alma se desploma en un abismo de un rojo infernal, en una especie de inframundo siniestro.

Lucha por despertarse, pero ahora no puede. Es como si algo se lo impidiese de alguna manera; percibe, nota, que la consciencia está ahí al lado, pero no puede acceder a ella. Llora de impotencia, su corazón late desbocado, su respiración es tan excitada que siente como si sus doloridos pulmones fuesen a estallar. Entonces ve cientos de manos que se acercan a ella. No... es ella la que se acerca a las manos. Oye alaridos iracundos, las manos quieren atraparla, quieren hacerle daño. Finalmente, grita aterrada, su corazón golpea tan fuertemente su pecho que parece capaz de atravesar lo y salir disparado al exterior.

Entonces, lo ve. Las manos no quieren atraparla; las voces gritan, pero no execraciones, sino súplicas. Le están pidiendo ayuda, quieren que ella las libere de su tormento, que las saque de lo que parece el infierno. María alarga su brazo de forma inconsciente para ayudar sin saber como. Roza apenas una de las manos y entonces siente como si hubiera metido la suya en una hoguera, una quemazón horrible la obliga a retirarla. Y ve horrores sin igual, como si con ese leve contacto, toda una vida de vejaciones, dolor y martirios sin precedentes se hubieran transmitido a su mente.

Contempla las caras de los condenados, como lloran y suplican. Una sombra demoníaca y alada se acerca volando a ella. No puede soportarlo más, grita como nunca lo hizo, una mezcla de ira y pánico. Siente como le duele la garganta, como pierde la voz, sus cuerdas vocales a punto de romperse, pero sigue chillando. Observa impotente como la sombra se acerca cada vez más a ella inexorablemente... entonces su visión se distorsiona.

Siente un fuerte envión que la regresa violentamente a su cuerpo; oye su grito y se despierta. Su propio alarido la ha despertado. Abre los ojos, se incorpora sentándose en la cama y mira al suelo. No ve agujero ni luz alguna. Mira su mano, no tiene marcas pero aún le duele la quemazón y recuerda las terribles imágenes que visualizó.
Se levanta llorando, se arranca a tirones la blusa con la que dormía, quedándose totalmente desnuda. Loca de rabia, arroja los jirones lejos de sí y se abraza, compungida, llorando y gimiendo, temblando, y siente que su piel está ardiendo. Instintivamente, corre a la ducha, se quiebra bajo el agua helada, se desmorona y cae llorando de rodillas. Sólo fue una pesadilla, pero era demasiado real, incluso aún le duele la mano. ¿Y si no fue un sueño? Sí que lo fue.
Siente ganas de acabar con su vida, ya no puede más, está harta de vivir, el insomnio convierte su miserable existencia en una tortura continua. Angustia, ansiedad, amargura, odio, ya no sabe lo que siente, es un torbellino de sensaciones nefastas. Piensa que se está volviendo loca. Sale de la ducha, corre desnuda y mojada hacia la mesa donde había cenado, y toma el cuchillo que había utilizado, dispuesta a quitarse la vida. Se dispone a atravesarse el corazón, apoya el frío metal en su piel, y la punta atraviesa apenas la primera capa de la piel dolorosamente. El pinchazo la hace retroceder, pero no queriendo sucumbir ante la duda, vuelve a posicionarlo contra su pecho, armándose de coraje. No puede controlar el temblor de su cuerpo, ni los sollozos que escapan de sus labios... entonces, algo cambia en su interior de repente, el miedo y la depresión se tornan en una furia inusitada, no quiere hacerlo; no va a dejarse ganar.

Ya no llora, se alza estirando su cuerpo llena de ira. Regresa al cuarto de baño, contempla su semblante en el espejo, sus ojos coléricos, mira su seno y unas gotas de sangre resbalando desde él hasta su vientre. Vuelve a entrar en la ducha despacio, el agua se tiñe de rojo limpiando su sangre. Mira hacia arriba, con el agua golpeando su rostro. Una súbita energía la recorre, a pesar de estar exhausta y no haber dormido. Siente que podría afrontar casi cualquier cosa. La adrenalina vigoriza sus músculos de una forma increíble, está demasiado furiosa.
Sale de la ducha y seca su cuerpo. Se sienta en un pequeño sofá. Esta noche no dormirá más, pero descansará lo que pueda.
Algo tras la ventana la observa, una figura alada y diabólica. Lo que podría llamarse su cara se contornea por la frustración, sus ojos irradian un odio mefistofélico. Sin más se sumerge volando en la oscuridad de la noche.

EL SALMÓN DE LA SABIDURÍA

                                 

El Salmón de la Sabiduría o Salmón del Conocimiento es una criatura que encontramos en la mitología irlandesa. De acuerdo a la narración,  se trataba de un salmón ordinario que comió las nueve avellanas que cayeron en la "Fuente de la Sabiduría" desde nueve avellanos que la rodeaban. De la fuente de la sabiduría manaban aguas que originaban cinco ríos. Al comer las avellanas, el salmón obtuvo todo el conocimiento del mundo. Además, la primera persona que comiese de su carne ganaría, a su vez, el conocimiento total. 

Una historia popular cuenta que un poeta llamado Finnegas se pasó siete años intentando pescar el salmón. Cuando finalmente lo capturó ordenó a su aprendiz, Fionn, que se lo preparara. Mientras lo hacía, Fionn se quemó el dedo pulgar con la grasa caliente que saltaba del salmón, y para calmar el dolor se introdujo el dedo en la boca. Cuando le llevó la comida a Finnegas, esté descubrió en la mirada del chico un brillo que que no había visto antes. Cuando Finegas le pregunta, Fionn niega haber comido del pescado, pero, bajo presión, admite haber probado su grasa por accidente. Fue esta increíble sabiduría y conocimiento obtenido del Salmón de la Sabiduría lo que permitió a Fionn convertirse en el jefe de los "Fianna" (eran pequeñas bandas de guerreros que vivían apartados de la sociedad en los bosques como mercenarios).

LEYENDA 

Cuenta la leyenda que, antes de la llegada del pueblo de Dana a Irlanda, los antiguos duendes del bosque escondieron toda la sabiduría de su mundo en siete avellanos. Y, por esas misteriosas vueltas del destino, una de sus avellanas llegó hasta el mar. Y allí se la comió un salmón, que así logró convertirse en el ser más sabio de la Tierra.Cuando los habitantes de Erín se enteraron de la existencia del extraordinario pez, salieron en su busca. El que comiera su carne tendría la suma del conocimiento pasado, presente y futuro. Pero el pez no tenía ni una escama de tonto y se las arregló para eludir redes, anzuelos y flechas por mucho tiempo.
Durante siete años, el poeta druida Finnegas había perseguido al mágico animal sin lograr capturarlo. Conocedor de las antiguas profecías, sabía que un hombre llamado Finn lo atraparía. Y el poeta estaba seguro de que ese hombre era él.
Pero aquí entra en la leyenda un joven príncipe, Demma MacCumhal, a quien sus amigos conocían con el apodo de Finn.
Viajando en busca de aventuras y experiencia, Demma llegó hasta el apartado lugar del bosque donde tenía su vivienda el druida. De inmediato, la inteligente vivacidad del joven agradó al anciano, que lo aceptó como discípulo.
Durante las frías noches de invierno, el muchacho aprendió cantares y poemas, historias y conjuros mientras preparaba la comida de su maestro. Hasta que un día, sin conocer el apodo de su alumno, Finnegas le encomendó la tarea de pescar al famoso salmón. El ya estaba demasiado viejo como para perseguirlo.

La facilidad, a veces, es uno de los disfraces del destino y muy pronto Demma volvió a la cabaña con el pez. Entonces, Finnegas le pidió que lo cocinara, no sin antes hacerle jurar que no comería ni una esquirla de su carne.
Fiel a las indicaciones de su maestro, el muchacho preparó un fuego y puso a asar al animal. Pero, de pronto, una gota de grasa cayó sobre las brasas y saltó al dedo del príncipe, provocándole una quemadura. Sin pensarlo, éste se llevó el dedo a la boca y chupó la herida. Instantáneamente, las puertas del conocimiento se abrieron en su mente.
Cuando regresó con el salmón asado, el druida supo, por el brillo de sus ojos, lo que había sucedido y lo increpó amargamente. Demma se desesperó porque amaba al anciano y no soportaba la idea de haberlo traicionado. Y fue allí que le contó acerca del apodo que le daban sus amigos. El era Finn. Como Finnegas era lo suficientemente sabio para aceptar el destino, impulsó al joven a que comiera todo el pescado, para cumplir la profecía.
Años después, Finn MacCumhal se convirtió en el capitán de los Fianna, una orden de caballería parecida a la de la Tabla Redonda, que fue la más poderosa de su tiempo, y se ocupaba de guardar las costas de Irlanda. Y cuenta la leyenda que, cada vez que se encontraba en alguna situación complicada que requería una sabia solución, se chupaba el dedo justo en el lugar de la quemadura y encontraba la respuesta.

LA DAMA DE NEGRO

                                         

Amigos hoy os dejo una leyenda popular de Badajoz, España, concreta mente del Hospital Perpetuo socorro.

El hospital Perpetuo Socorro se encuentra situado cercano a la estación de autobuses de Badajoz. Este hospital tiene una historia sobre fantasmas, la cual pasamos a describir con más detalle en la descripción larga.

Los fantasmas han existido en Extremadura desde que el mundo es mundo. En Extremadura conocemos muchos fantasmas que habitan en grutas, castillos y casonas, pero hay algunos lugares, quizás menos románticos, en los que la leyenda no es tan antigua como para haberse desvanecido en el tiempo.

En el Hospital Materno Infantil de Badajoz aún se habla en voz baja de la monja fantasma de hábito blanco a la que su muerte no le impide seguir haciendo rondas, y aún trabaja en el Hospital Perpetuo Socorro la enfermera a la que, hace más de veinte años y después de haber dado a luz, visitó una medianoche en su habitación ofreciéndole pastillas para el dolor. La enfermera le agradeció el gesto y rechazó la medicina, solo para enterarse minutos después por una compañera de que había sido visitada por el Fantasma del Materno.

Los dos hospitales se comunican entre sí, creando un enorme y monstruoso laberinto de escaleras, pasillos, puertas y recodos. Durante años muchas salas, pasillos y habitaciones se han rehabilitado, se han cerrado al público o simplemente han desaparecido.

Pero es en el Perpetuo Socorro donde, desde hace años, la Dama de Negro deambula levitando por los pasillos y desaparece en recodos que no llevan a ningún sitio.

Dos fuentes reconocen haberse topado con la Dama de Negro:

• En 1994, sobre las 4 de la madrugada, un guardia y el encargado del mantenimiento estaban dando una vuelta por las instalaciones del hospital, cuando llegan al sótano, donde actualmente se encuentran las cocinas, que en aquellos momentos estaban en obras, y donde los pasillos son interminables y oscuros. Hablando por esos pasillo se encontraban ambos cuando de repente se quedan sin palabras, notando ambos como al fondo de una de las puertas, surge una mujer vestida de negro que permanece inmóvil, en medio del pasillo, mientras los observa. De pronto, la misteriosa mujer comienza a avanzar hacia ellos deslizándose, “sin flexionar las piernas, como si flotase, porque no se movía como una persona normal”. Cuando ha recorrido algunos metros, la dama de negro gira y se introduce en un pequeño recodo del pasillo.
  Estuvieron callados durante 20 años hasta escuchar la siguiente historia contada por dos cirujanos.
• Dos cirujanos, una mañana de Noviembre del 2011, cuando entran a trabajar sobre las 8 en punto a la tercera planta del hospital, y se disponen a llegar a sus despachos, situados en un ala cerrada al público en esos momentos. Delante de ellos, en el pasillo, avanza de espaldas una mujer vestida de negro hasta los pies. Lo primero que les extraña es encontrar a una persona en una zona cerrada, y lo segundo que no se trate de una compañera, pues ni la vestimenta ni la negra cabellera corresponden a ninguna de sus compañeras del hospital. La mujer, “sin volverse en ningún momento” a pesar de que los pasos y la conversación de los cirujanos, “gira de repente a la izquierda y desaparece en un entrante del pasillo”. Extrañados, se asoman y se dan cuenta de que la dama de negro se había esfumado. Sorprendidos, comentan esa mañana en el quirófano el extraño comportamiento de la supuesta señora y su increíble desaparición, y las enfermeras les sacan de dudas y les cuentan la historia de la dama de negro, conocida por casi todo el personal, aunque solo algunos reconocen haberse topado con ella.

Ninguno de los sujetos quieren que aparezcan sus nombres ni fotos, pero la gente habla y las enfermeras de la cuarta planta hablan.

Fuente consultada: Extremadura secreta.com

SOFROSINA

                                   

En la mitología griega, Sofrosina era una daimon o espíritu que personificaba la moderación, la discreción y el autocontrol. 
Su equivalente romana era Sobrietas (sobriedad).

Sofrosina era hija de Érebo y la Noche, y fue uno de los espíritus que escaparon de la caja de Pandora cuando ésta la abrió.
Entonces Sofrosina huyó hasta el Olimpo, abandonando para siempre a la raza humana.
En El asno de oro, Apuleyo la hace enemiga de Afrodita, diosa de la pasión y la lujuria. Platón la asimilaba a la idea pitagórica de harmonía.
Hipatia de Alejandría, la filósofo helenística que permaneció virgen y dedicada a la ciencia hasta el final de su vida, en que fue asesinada por los cristianos, se suele proponer como ejemplo de sophrosine.

En la interpretación propia de los historiadores del Arte de época moderna, la sophrosine se expresaba en la belleza clásica que se representó en las producciones de la escultura griega del siglo V a. C. y siglo IV a. C. Artistas como Fidias, Policleto y Praxíteles buscaban la perfección en la armonía, el equilibrio y la proporción.

EL MITO DE PROMETEO ( MITOLOGÍA GRIEGA )

                                           

Representa un episodio más en la estabilidad de ZEUS en el trono y una serie de elementos para el progreso como el `sacrificio': como relación entre mortales e inmortales. Por otro lado la `posesión del fuego' (progreso) y la `institución del matrimonio' (mujer como compañera del hombre).
Se puede estudiar en 3 versiones diferentes: tres autores lo cuentan de manera diferente.

PROMETEO es hijo de un TITÁN llamado JÁPETO y de una hija de OCÉANO llamada CLIMENES. Hesíodo no lo trata de inmortal pero actúa como tal. Es una divinidad. Tiene una gran astucia y muestra una gran benevolencia hacia los humanos. PROMETEO en la `Titanomaquia' estuvo a favor de ZEUS. PROMETEO era hermano de EPIMETEO, MENECIO y ATLANTE (ATLAS). Luchó junto a ZEUS, pero se enfrentará a él por querer beneficiar a los hombres. En alguna leyenda se le atribuye la creación del hombre.

PROMETEO quiere establecer una relación de buen entendimiento, un pacto entre dioses y hombres. Para ello hace el primer sacrificio: mata a un buey en la región de Argos, en Mekone. Prometeo amaba y protegía a la raza humana. Advertido de que a los hombres sólo se les reservaban las peores presas de los animales sacrificados en los templos, en tanto que se le ofrecían al omnipotente ZEUS los trozos más delicados y sabrosos, el rebelde ideó un plan osado para burlarse del privilegiado dios del Olimpo. Condujo un buey hasta el altar, lo sacrificó y separando las carnes y los huesos, metió las primeras en un saco y los segundos en otro. Invocó a ZEUS y lo invitó a elegir el saco que prefiriese. El soberano del Olimpo eligió los huesos, que habían sido envueltos en grasa por el astuto PROMETEO, y al verse burlado por el protector de los hombres, en el colmo de la ira, decidió vengarse en éstos quitándoles el don del fuego. Apagó los hogares de todas las viviendas humanas, de los talleres y forjas, dejando en la mayor miseria a la raza humana, protegida del titán PROMETEO. El fuego ya lo tenían los hombres. Ahora están a punto de extinguirse porque no pueden cocinar ni calentarse.

El más apesadumbrado era Prometeo, porque se consideraba culpable,por haber provocado la cólera de Zeus. Pero a su vez descargaba su rencor contra éste, por haber castigado a todos los hombres por una burla insignificante. Prometeo sabía que en el reino de los dioses había una gruta sagrada. En ella ardía un fuego perenne, origen de todos los fuegos. El titán decidió robar allí una centella para restituir a los hombres el bien perdido. Lo metió en una cañan hueca y así lo transportó a la tierra.
Cuando el despótico Zeus advirtió que de las chimeneas de las viviendas de los hombres salía humo, comprendió que su poder había sido desafiado otra vez por el astuto titán. Su cólera explotó, terrible. Encadenó a Prometeo a una roca sobre una alta y gélida cumbre (en el Caúscaso), y le castigo eternamente: ordenó que un águila le abriese el vientre y le devorase el hígado. Durante la noche, el hígado del condenado crecía de nuevo, y al día siguiente volvía, una y otra vez, a ser devorado por el águila de Zeus.
Pasó el tiempo, pasaron siglos, y los gritos de Prometeo seguían llenando los aires. El sufrimiento de éste despertaba compasión, pero nadie se atrevía a aliviarlo. Un día acertó a pasar Hércules por allí, y mató de un flechazo al águila devoradora. Así terminó el castigo del titán que robó el fuego para los hombres.

El castigo a los humanos es `la mujer'. Hesíodo recoge mitos orientales. Hasta entonces los hombres se reproducían como los dioses al principio: `la creación de PANDORA'.

Nos lo cuenta en dos obras: Trabajos y días y La Teogonía. ZEUS manda a HEFESTO (dios artesano) que cree a PANDORA. Lo hace a partir de arcilla. La adorna con una serie de elementos y la presenta a los dioses y a los hombres y todos quedan prendados por su belleza. Todos la hacen regalos (tanto dioses como hombres): no sólo son regalos exteriores sino también los interiores. Fue adornada con todos, por las diosas también, AFRODITA le dio la belleza. Con este hecho aparece la mujer humana: para los hombres es una desgracia, un mal. PANDORA personifica este mal.

Hesíodo explica en Trabajos y días el mito de PANDORA y su `jarra'(caja). Se narra antes que el mito de las edades. Hay una idea misógina en todo esto. Aquí se dice el nombre de la primera mujer PANDORA (que significa `todo regalo')! los recibe y los dá. Explica cómo es creada y los adornos que la ponen los dioses.

AFRODITA la regala el ser irresistible, la sexualidad; HERMES la inteligencia única; ATENEA adornos. PROMETEO advirtió a EPIMETEO (su hermano) de no aceptar ningún regalo de los dioses, pero EPIMETEO no escuchó a su hermano y aceptó a PANDORA, enamorándose de ella y finalmente tomándola como esposa.

Hasta entonces, la humanidad había vivido una vida totalmente armoniosa en el mundo. EPIMETEO pidió a PANDORA que nunca abriese la caja de ZEUS, pero un día, la curiosidad de PANDORA pudo finalmente con ella y abrió la caja, liberando a todas las desgracias humanas (la plaga, la tristeza, la pobreza, el crimen, etcétera). PANDORA cerró la caja justo antes de que la Esperanza también saliera, junto con todo lo que quedaba dentro, y el mundo vivió una época de desolación hasta que PANDORA volvió a abrir la caja para liberar también a la Esperanza.

Desde el mito de PANDORA quedan establecidas las pautas misóginas de los griegos. Finalmente PROMETEO será liberado por HERACLES con el beneplácito de ZEUS.

En cuanto a las versiones que narran este mito tenemos la de Hesíodo que está a favor de ZEUS, la de Esquilo que nos da una imagen más noble de PROMETEO y la de Platón. Esquilo nos presenta a PROMETEO como filántropo, rebelde contra un tirano que sería ZEUS: un rey/dios arrogante. Tiene una imagen más noble de PROMETEO. Platón dice que PROMETEO es el introductor del progreso. PROMETEO tenía culto en Atenas, Esquilo (que era ateniense) le deja entonces en buen lugar.

En cuanto al fuego, según Hesíodo es algo simple: sirve para cocinar, calentarse, etc… Para Esquilo es un elemento de progreso de la humanidad, algo simbólico. Gracias a PROMETEO se han sabido los números, la escritura, la construcción, la navegación o la adivinación. En definitiva, el fuego representa el progreso.
En muchos lugares de Grecia se celebran fiestas en honor a PROMETEO, pero en especial en Atenas. Se celebran en el barrio de los artesanos: se celebran carreras con antorchas. Era un honor porque aquí se celebraban también otras dedicadas a HEFESTO o a ATENEA. De Esquilo hay una obra llamada Prometeo Encadenado, en el que cuenta cómo es encadenado en la roca del Caúcaso. En esta tragedia el coro lo representan las OCEÁNIDES, que están a favor de PROMETEO. Éste les cuenta sus desgracias y que conoce una profecía sobre ZEUS y su soberanía. La profecía es que si ZEUS se casa con TETIS tendrá hijos más poderosos que él. ZEUS quiere saberlo y al final le libera mandando a HERACLES.

A PROMETEO se le ha comparado con Cristo. De hecho, en la edad media se le representa como a PROMETEO.
Esquilo considera a PROMETEO un dios mejor que ZEUS, que cree que es como un tirano. De protector de los hombres pasa a ser creador de los hombres, que los moldea de barro y ZEUS o ATENEA (dependiendo del mito) les dotan de vida.
Iconografía de PROMETEO: la más antigua es la escena de PROMETEO atado o encadenado y el águila comiéndole el hígado; incluso aparece HERACLES matando al águila. También la imagen de PROMETEO siendo llevado por distintos personajes para ser encadenado a la roca. Otra es PROMETEO llevando el fuego en una antorcha rodeado de sátiros. Otra PROMETEO creando a los hombres. La más moderna se representa en Roma.

MITOLOGIA EGIPCIA, MOMIFICACION

                                       

En Egipto antiguo, la conservación del cuerpo era un símbolo muy importante. La destrucción de éste representaba un riesgo muy grave.

 Los Egipcios creían en la inmortalidad. La muerte, en los Egipcios, 

representaba la separación entre el soporte material y los elementos inmateriales: Bâ, que corresponde al alma, 

y Ka, que representa la energía vital. Hacía falta pues que Bâ y Ka, al despertar de su nueva vida, pudieran 

reintegrar el cuerpo, previamente conservado.

El origen de la momificación proviene de diversos países, pero podemos afirmar que la cuna de ésta se encuentra 

en África. En efecto, es en Egipto dónde la momificación alcanza su apogeo, tanto a nivel de perfección de las técnicas como en su arte. 

Los diferentes métodos empleados en la momificación permanecieron secretos, y lo que conocemos de ellos es gracias a los relatos de los escribanos de la época.

La momificación correspondía a una necesidad de orden religiosa, porque los egipcios creían en la inmortalidad del alma, y esta técnica permitía alcanzarla.

 Los orígenes de la momificación son difíciles de precisar. Existen 

diversas y variadas teorías sobre ésta. Entre ellas queremos presentarte la que afirma que la momificación tuvo como punto de partida las numerosas inundaciones del Nilo que, exhumando los cadáveres, fueron el origen de epidemias mortíferas.

Pero ya os decimos que no es más que una hipótesis. Los orígenes no son certeros ni están claros. A la época predinástica, hace alrededor de 6000 años, sencillamente enterraban los cuerpos dentro de hoyos en el desierto. 

La arena aseguraba una buena conservación del cuerpo por sus propiedades de desecación.

Es durante la tercera dinastía (2800 a.c) que la momificación comenzó a extenderse, aunque sólo era accesible 

para las clases superiores o pudientes. En el transcurso de esta época, los embalsamadores procedían a la 

incisión del cuerpo y la extracción de las vísceras. Es en esta época dónde encontramos el uso de los vasos 

funerarios. Las vísceras momificadas, envueltas con ropa blanca, son depositadas en cuatro vasos decorados con 

la cabeza de los cuatro hijos de Horus. Los cuatro hijos de Horus son Amset (cabeza humana), Hapy (cabeza de babuino), Douamoutef (cabeza de chacal) y Kebhsennouf (cabeza de halcón).

Durante el Imperio Medio (2050-1500 a.c.), las momificaciones son más minuciosas. Sin embargo, los métodos de conservación no son tan buenos. La momificación alcanza verdaderamente su apogeo durante el período del Nuevo Imperio (1500-1100 a.c). En esta época se llega a poder conservar incluso la expresión de la cara.

Las momias que fueron realizadas en el transcurso de las XVIII y XIX dinastías, son las más bellas que podemos encontrar en cuanto a la expresión de las mismas, su conservación y su riqueza. Las momias más famosas datan 

de esa era. La más famosa de todas es la de Ramsès II.

 

MITOLOGÍA MAYA ( NANAHUATZIN )

                                         

Los dioses se reúnen para planear un nuevo día, deciden que uno de ellos debe sacrificarse para llevar el sol a cuestas. Designan a Tecucíztécatl, dios hermoso y rico, y a Nanahuatzin, el dios buboso para que sean los encargados de tan preciada misión. Los dos preparan sus ofrendas, ayunan mientras los otros dioses preparan el fuego de la "roca divina". Tecuciztécatl ofrenda objetos preciosos, obsidiana, puntas de oro que simulan espinas del maguey, ramas de coral que simbolizan su sangre, incienso, jade y piedras. Nanahuatzin ofrenda cañas, plantas medicinales, ocote y sangre que saca de su cuerpo que hieren verdaderas puyas de maguey. Cada uno hace penitencia en el monte que les han construido (las pirámides del sol y de la luna). A media noche los dioses se reúnen alrededor del fuego divino y esperan. Tecuciztécatl se adorna con rica capa y penacho con las divinas plumas de quetzal. Piden a Tecuciztécatl que se lance al fuego, al intentarlo, tiene miedo. Tantea tres veces sin poder. Así que llaman a Nanahuatzin, le ordenan que se arroje a las llamas. Lo hace decidido, sin vacilar. La actitud de Nanahuatzin hace reflexionar a Tecuciztécatl quien se avergüenza de ser cobarde y se tira al fuego. En esos momentos un águila baja a la hoguera y un ocelote brinca a las cenizas cuando casi se apagan.
Es la razón por la que el águila tiene plumas negras y el ocelote manchas.
Los dioses esperan a que salga el sol en algún lugar del cielo. Llega de oriente, se pinta de rojo y da calor y luz. Este sol esplendoroso es Nanahuatzin. Después llega Tecuciztécatl. Los dioses se preguntan; ¿qué hacer con dos soles que brillan igual? Uno de ellos toma un conejo y lo arroja al rostro del segundo astro que queda opaco y se convierte en la Luna.

           

CURIOSIDADES SOBRE LAS PIRAMIDES

                                           

                                                         

Las pirámides de Egipto encierran tantas curiosidades y misterios que serían inabarcables en un artículo. En este ofrecemos diez de las curiosidades sobre las pirámides que  parecen más interesantes.                                                                                     - Hay más de 80 pirámides extendidas por todo el territorio de Egipto, la gran mayoría en ruinas y algunas se mi escondidas bajo las arenas del desierto. Las de mayor tamaño son las de Gizeh. La Gran Pirámide es una de las 7 maravillas del mundo antiguo. La única que llegó hasta nuestro días.
- La orientación de las tres pirámides de Gizeh (Keops, Kefrén y Micerinos) coincide exactamente con la de las tres estrellas centrales de la constelación de Orión, (que era Osiris para los egipcios).
- Pese a ser monumentos mortuorios, la creencia de algunos expertos y egiptólogos es que la construcción de las pirámides pudo estar motivada por aspectos cósmicos y religiosos y no atendió criterios prácticos.
- En 1798 antes de la batalla de las pirámides de Giza frente a los mamelucos, Napoleón Bonaparte arengó a sus tropas diciendo: “Soldados, desde lo alto de estas pirámides, cuarenta siglos de historia nos contemplan”. Napoleón realizó cálculos sobre la cantidad de piedras utilizadas para la construcción de la Gran Pirámide. Según sus cuentas con dichas piedras se podría construir un muro alrededor de Francia.
- La Gran pirámide fue el edificio más alto del mundo durante millones de año, hasta la construcción de la Torre de Eiffel en 1889.
- La superficie que ocupa la Gran Pirámide es equivalente a la de ocho campos de fútbol. Para rodear la hay que caminar cerca de un kilómetro y su altura es similar a la de un edificio de cuarenta pisos.
- Se dice que se emplearon 100.000 hombres y tan sólo 23 años en construir la Gran Pirámide. En todo caso las técnicas que se usaron para ello son aún una incógnita. Existen varias teorías sobre su construcción pero los estudiosos del tema no se ponen de acuerdo
- La Gran Pirámide está formada por unos 2.300.000 bloques de piedra. Cada uno de ellos tiene un peso aproximado de 2,5 toneladas.
- El peso aproximado de la Gran Pirámide de Keops es de 6 millones de toneladas. Por tanto, serían necesarias unas 6.000 locomotoras para poder mover la.
- La pirámide de Keops esconde en su interior un complejo laberinto de pasillos y cámaras sin salida y se cree que podrían existir galerías aún no descubiertas. La galería principal mide 47 m de longitud y casi 9 de altura.
Alrededor de las pirámides de Egipto giran una gran cantidad de curiosidades matemáticas que, sin duda, merecen un ser tratadas en futuros artículos. Y es que sus medidas están relacionadas con el número Pi, la densidad, peso y tamaño de la Tierra, e incluso con la distancia la distancia entre nuestro planeta y el Sol.

LA PIRÁMIDE DE KEOPS

                                 

                          

La pirámide de Keops es la más grande de las tres pirámides de la meseta de Giza, a las afueras de El Cairo (Egipto), es la única de las Siete Maravillas del Mundo antiguo que aún sigue en pie.

Se halla en la ribera izquierda del Nilo, y es la más septentrional. Se considera que dicho monumento fue edificado durante el reinado de Keops o de Koufou, reyes de la IV dinastía, o sea, entre 3.000 y 2.500 a.C. Se supone que Melquisedec o Enoc fueron los arquitectos que trazaron los planos.

Por su altura cercana a los 150 metros, y su base de más de cinco hectáreas, no es comparable a ningún edificio levantado por manos humanas, y aún hoy se asombran los arquitectos y los ingenieros modernos el pensar en los medios empleados para acumular tal montaña de piedras.

Unos creen que ésta, junto a las otras dos pirámides, servían como tumbas, otros, como templo, lo cierto es que las tres grandes pirámides de la meseta de Giza están distribuidas sobre el desierto de manera idéntica a como estaban las tres estrellas del "cinturón" de la constelación de Orión, esto según el ingeniero angloegipcio Robert Bauval.

Estudios de este ingeniero revelaron que para los antiguos egipcios Orión era el equivalente celestial del dios Osiris, y su "cinturón" era lo que los egipcios llamaban el Duat, una especie de "puerta" por la que el alma del faraón debía pasar para llegar al Amenti, al más allá. 

Está construida en forma de que sus lados se orienten hacia los cuatro puntos cardinales, y de modo que el reflejo de las sombras acusara con una exactitud cronométrica los puntos esenciales del año solar, dando las fechas precisas de los equinoccios de primavera y otoño y los solsticios de invierno y verano. Además, sumando las dos diagonales de la base, aparece una cifra en pulgadas piramidales que es, precisamente, el número de años que se requiere para que los equinoccios vuelvan a la misma posición y tengan lugar sobre el mismo punto.

Dice Herodoto que cien mil hombres trabajaron durante veinte años y que se emplearon diez años en construir la calzada por donde debían arrastrarse las piedras. Este camino tiene 925 metros de largo por 19 de ancho y 15 de alto en su mayor elevación es de piedras pulidas y está ornamentado con figuras de animales. Las piedras, conducidas ya labradas, eran enormes, algunas tenían cerca de diez metros de longitud. 

Durante siglos conservó un revestimiento de piedras de colores diversos tan hábilmente aglutinadas que se parecía que se trataba de un solo bloque de piedra desde la base hasta la cúspide.