EL MITO DE PROMETEO ( MITOLOGÍA GRIEGA )

                                           

Representa un episodio más en la estabilidad de ZEUS en el trono y una serie de elementos para el progreso como el `sacrificio': como relación entre mortales e inmortales. Por otro lado la `posesión del fuego' (progreso) y la `institución del matrimonio' (mujer como compañera del hombre).
Se puede estudiar en 3 versiones diferentes: tres autores lo cuentan de manera diferente.

PROMETEO es hijo de un TITÁN llamado JÁPETO y de una hija de OCÉANO llamada CLIMENES. Hesíodo no lo trata de inmortal pero actúa como tal. Es una divinidad. Tiene una gran astucia y muestra una gran benevolencia hacia los humanos. PROMETEO en la `Titanomaquia' estuvo a favor de ZEUS. PROMETEO era hermano de EPIMETEO, MENECIO y ATLANTE (ATLAS). Luchó junto a ZEUS, pero se enfrentará a él por querer beneficiar a los hombres. En alguna leyenda se le atribuye la creación del hombre.

PROMETEO quiere establecer una relación de buen entendimiento, un pacto entre dioses y hombres. Para ello hace el primer sacrificio: mata a un buey en la región de Argos, en Mekone. Prometeo amaba y protegía a la raza humana. Advertido de que a los hombres sólo se les reservaban las peores presas de los animales sacrificados en los templos, en tanto que se le ofrecían al omnipotente ZEUS los trozos más delicados y sabrosos, el rebelde ideó un plan osado para burlarse del privilegiado dios del Olimpo. Condujo un buey hasta el altar, lo sacrificó y separando las carnes y los huesos, metió las primeras en un saco y los segundos en otro. Invocó a ZEUS y lo invitó a elegir el saco que prefiriese. El soberano del Olimpo eligió los huesos, que habían sido envueltos en grasa por el astuto PROMETEO, y al verse burlado por el protector de los hombres, en el colmo de la ira, decidió vengarse en éstos quitándoles el don del fuego. Apagó los hogares de todas las viviendas humanas, de los talleres y forjas, dejando en la mayor miseria a la raza humana, protegida del titán PROMETEO. El fuego ya lo tenían los hombres. Ahora están a punto de extinguirse porque no pueden cocinar ni calentarse.

El más apesadumbrado era Prometeo, porque se consideraba culpable,por haber provocado la cólera de Zeus. Pero a su vez descargaba su rencor contra éste, por haber castigado a todos los hombres por una burla insignificante. Prometeo sabía que en el reino de los dioses había una gruta sagrada. En ella ardía un fuego perenne, origen de todos los fuegos. El titán decidió robar allí una centella para restituir a los hombres el bien perdido. Lo metió en una cañan hueca y así lo transportó a la tierra.
Cuando el despótico Zeus advirtió que de las chimeneas de las viviendas de los hombres salía humo, comprendió que su poder había sido desafiado otra vez por el astuto titán. Su cólera explotó, terrible. Encadenó a Prometeo a una roca sobre una alta y gélida cumbre (en el Caúscaso), y le castigo eternamente: ordenó que un águila le abriese el vientre y le devorase el hígado. Durante la noche, el hígado del condenado crecía de nuevo, y al día siguiente volvía, una y otra vez, a ser devorado por el águila de Zeus.
Pasó el tiempo, pasaron siglos, y los gritos de Prometeo seguían llenando los aires. El sufrimiento de éste despertaba compasión, pero nadie se atrevía a aliviarlo. Un día acertó a pasar Hércules por allí, y mató de un flechazo al águila devoradora. Así terminó el castigo del titán que robó el fuego para los hombres.

El castigo a los humanos es `la mujer'. Hesíodo recoge mitos orientales. Hasta entonces los hombres se reproducían como los dioses al principio: `la creación de PANDORA'.

Nos lo cuenta en dos obras: Trabajos y días y La Teogonía. ZEUS manda a HEFESTO (dios artesano) que cree a PANDORA. Lo hace a partir de arcilla. La adorna con una serie de elementos y la presenta a los dioses y a los hombres y todos quedan prendados por su belleza. Todos la hacen regalos (tanto dioses como hombres): no sólo son regalos exteriores sino también los interiores. Fue adornada con todos, por las diosas también, AFRODITA le dio la belleza. Con este hecho aparece la mujer humana: para los hombres es una desgracia, un mal. PANDORA personifica este mal.

Hesíodo explica en Trabajos y días el mito de PANDORA y su `jarra'(caja). Se narra antes que el mito de las edades. Hay una idea misógina en todo esto. Aquí se dice el nombre de la primera mujer PANDORA (que significa `todo regalo')! los recibe y los dá. Explica cómo es creada y los adornos que la ponen los dioses.

AFRODITA la regala el ser irresistible, la sexualidad; HERMES la inteligencia única; ATENEA adornos. PROMETEO advirtió a EPIMETEO (su hermano) de no aceptar ningún regalo de los dioses, pero EPIMETEO no escuchó a su hermano y aceptó a PANDORA, enamorándose de ella y finalmente tomándola como esposa.

Hasta entonces, la humanidad había vivido una vida totalmente armoniosa en el mundo. EPIMETEO pidió a PANDORA que nunca abriese la caja de ZEUS, pero un día, la curiosidad de PANDORA pudo finalmente con ella y abrió la caja, liberando a todas las desgracias humanas (la plaga, la tristeza, la pobreza, el crimen, etcétera). PANDORA cerró la caja justo antes de que la Esperanza también saliera, junto con todo lo que quedaba dentro, y el mundo vivió una época de desolación hasta que PANDORA volvió a abrir la caja para liberar también a la Esperanza.

Desde el mito de PANDORA quedan establecidas las pautas misóginas de los griegos. Finalmente PROMETEO será liberado por HERACLES con el beneplácito de ZEUS.

En cuanto a las versiones que narran este mito tenemos la de Hesíodo que está a favor de ZEUS, la de Esquilo que nos da una imagen más noble de PROMETEO y la de Platón. Esquilo nos presenta a PROMETEO como filántropo, rebelde contra un tirano que sería ZEUS: un rey/dios arrogante. Tiene una imagen más noble de PROMETEO. Platón dice que PROMETEO es el introductor del progreso. PROMETEO tenía culto en Atenas, Esquilo (que era ateniense) le deja entonces en buen lugar.

En cuanto al fuego, según Hesíodo es algo simple: sirve para cocinar, calentarse, etc… Para Esquilo es un elemento de progreso de la humanidad, algo simbólico. Gracias a PROMETEO se han sabido los números, la escritura, la construcción, la navegación o la adivinación. En definitiva, el fuego representa el progreso.
En muchos lugares de Grecia se celebran fiestas en honor a PROMETEO, pero en especial en Atenas. Se celebran en el barrio de los artesanos: se celebran carreras con antorchas. Era un honor porque aquí se celebraban también otras dedicadas a HEFESTO o a ATENEA. De Esquilo hay una obra llamada Prometeo Encadenado, en el que cuenta cómo es encadenado en la roca del Caúcaso. En esta tragedia el coro lo representan las OCEÁNIDES, que están a favor de PROMETEO. Éste les cuenta sus desgracias y que conoce una profecía sobre ZEUS y su soberanía. La profecía es que si ZEUS se casa con TETIS tendrá hijos más poderosos que él. ZEUS quiere saberlo y al final le libera mandando a HERACLES.

A PROMETEO se le ha comparado con Cristo. De hecho, en la edad media se le representa como a PROMETEO.
Esquilo considera a PROMETEO un dios mejor que ZEUS, que cree que es como un tirano. De protector de los hombres pasa a ser creador de los hombres, que los moldea de barro y ZEUS o ATENEA (dependiendo del mito) les dotan de vida.
Iconografía de PROMETEO: la más antigua es la escena de PROMETEO atado o encadenado y el águila comiéndole el hígado; incluso aparece HERACLES matando al águila. También la imagen de PROMETEO siendo llevado por distintos personajes para ser encadenado a la roca. Otra es PROMETEO llevando el fuego en una antorcha rodeado de sátiros. Otra PROMETEO creando a los hombres. La más moderna se representa en Roma.

MITOLOGIA EGIPCIA, MOMIFICACION

                                       

En Egipto antiguo, la conservación del cuerpo era un símbolo muy importante. La destrucción de éste representaba un riesgo muy grave.

 Los Egipcios creían en la inmortalidad. La muerte, en los Egipcios, 

representaba la separación entre el soporte material y los elementos inmateriales: Bâ, que corresponde al alma, 

y Ka, que representa la energía vital. Hacía falta pues que Bâ y Ka, al despertar de su nueva vida, pudieran 

reintegrar el cuerpo, previamente conservado.

El origen de la momificación proviene de diversos países, pero podemos afirmar que la cuna de ésta se encuentra 

en África. En efecto, es en Egipto dónde la momificación alcanza su apogeo, tanto a nivel de perfección de las técnicas como en su arte. 

Los diferentes métodos empleados en la momificación permanecieron secretos, y lo que conocemos de ellos es gracias a los relatos de los escribanos de la época.

La momificación correspondía a una necesidad de orden religiosa, porque los egipcios creían en la inmortalidad del alma, y esta técnica permitía alcanzarla.

 Los orígenes de la momificación son difíciles de precisar. Existen 

diversas y variadas teorías sobre ésta. Entre ellas queremos presentarte la que afirma que la momificación tuvo como punto de partida las numerosas inundaciones del Nilo que, exhumando los cadáveres, fueron el origen de epidemias mortíferas.

Pero ya os decimos que no es más que una hipótesis. Los orígenes no son certeros ni están claros. A la época predinástica, hace alrededor de 6000 años, sencillamente enterraban los cuerpos dentro de hoyos en el desierto. 

La arena aseguraba una buena conservación del cuerpo por sus propiedades de desecación.

Es durante la tercera dinastía (2800 a.c) que la momificación comenzó a extenderse, aunque sólo era accesible 

para las clases superiores o pudientes. En el transcurso de esta época, los embalsamadores procedían a la 

incisión del cuerpo y la extracción de las vísceras. Es en esta época dónde encontramos el uso de los vasos 

funerarios. Las vísceras momificadas, envueltas con ropa blanca, son depositadas en cuatro vasos decorados con 

la cabeza de los cuatro hijos de Horus. Los cuatro hijos de Horus son Amset (cabeza humana), Hapy (cabeza de babuino), Douamoutef (cabeza de chacal) y Kebhsennouf (cabeza de halcón).

Durante el Imperio Medio (2050-1500 a.c.), las momificaciones son más minuciosas. Sin embargo, los métodos de conservación no son tan buenos. La momificación alcanza verdaderamente su apogeo durante el período del Nuevo Imperio (1500-1100 a.c). En esta época se llega a poder conservar incluso la expresión de la cara.

Las momias que fueron realizadas en el transcurso de las XVIII y XIX dinastías, son las más bellas que podemos encontrar en cuanto a la expresión de las mismas, su conservación y su riqueza. Las momias más famosas datan 

de esa era. La más famosa de todas es la de Ramsès II.

 

MITOLOGÍA MAYA ( NANAHUATZIN )

                                         

Los dioses se reúnen para planear un nuevo día, deciden que uno de ellos debe sacrificarse para llevar el sol a cuestas. Designan a Tecucíztécatl, dios hermoso y rico, y a Nanahuatzin, el dios buboso para que sean los encargados de tan preciada misión. Los dos preparan sus ofrendas, ayunan mientras los otros dioses preparan el fuego de la "roca divina". Tecuciztécatl ofrenda objetos preciosos, obsidiana, puntas de oro que simulan espinas del maguey, ramas de coral que simbolizan su sangre, incienso, jade y piedras. Nanahuatzin ofrenda cañas, plantas medicinales, ocote y sangre que saca de su cuerpo que hieren verdaderas puyas de maguey. Cada uno hace penitencia en el monte que les han construido (las pirámides del sol y de la luna). A media noche los dioses se reúnen alrededor del fuego divino y esperan. Tecuciztécatl se adorna con rica capa y penacho con las divinas plumas de quetzal. Piden a Tecuciztécatl que se lance al fuego, al intentarlo, tiene miedo. Tantea tres veces sin poder. Así que llaman a Nanahuatzin, le ordenan que se arroje a las llamas. Lo hace decidido, sin vacilar. La actitud de Nanahuatzin hace reflexionar a Tecuciztécatl quien se avergüenza de ser cobarde y se tira al fuego. En esos momentos un águila baja a la hoguera y un ocelote brinca a las cenizas cuando casi se apagan.
Es la razón por la que el águila tiene plumas negras y el ocelote manchas.
Los dioses esperan a que salga el sol en algún lugar del cielo. Llega de oriente, se pinta de rojo y da calor y luz. Este sol esplendoroso es Nanahuatzin. Después llega Tecuciztécatl. Los dioses se preguntan; ¿qué hacer con dos soles que brillan igual? Uno de ellos toma un conejo y lo arroja al rostro del segundo astro que queda opaco y se convierte en la Luna.

           

CURIOSIDADES SOBRE LAS PIRAMIDES

                                           

                                                         

Las pirámides de Egipto encierran tantas curiosidades y misterios que serían inabarcables en un artículo. En este ofrecemos diez de las curiosidades sobre las pirámides que  parecen más interesantes.                                                                                     - Hay más de 80 pirámides extendidas por todo el territorio de Egipto, la gran mayoría en ruinas y algunas se mi escondidas bajo las arenas del desierto. Las de mayor tamaño son las de Gizeh. La Gran Pirámide es una de las 7 maravillas del mundo antiguo. La única que llegó hasta nuestro días.
- La orientación de las tres pirámides de Gizeh (Keops, Kefrén y Micerinos) coincide exactamente con la de las tres estrellas centrales de la constelación de Orión, (que era Osiris para los egipcios).
- Pese a ser monumentos mortuorios, la creencia de algunos expertos y egiptólogos es que la construcción de las pirámides pudo estar motivada por aspectos cósmicos y religiosos y no atendió criterios prácticos.
- En 1798 antes de la batalla de las pirámides de Giza frente a los mamelucos, Napoleón Bonaparte arengó a sus tropas diciendo: “Soldados, desde lo alto de estas pirámides, cuarenta siglos de historia nos contemplan”. Napoleón realizó cálculos sobre la cantidad de piedras utilizadas para la construcción de la Gran Pirámide. Según sus cuentas con dichas piedras se podría construir un muro alrededor de Francia.
- La Gran pirámide fue el edificio más alto del mundo durante millones de año, hasta la construcción de la Torre de Eiffel en 1889.
- La superficie que ocupa la Gran Pirámide es equivalente a la de ocho campos de fútbol. Para rodear la hay que caminar cerca de un kilómetro y su altura es similar a la de un edificio de cuarenta pisos.
- Se dice que se emplearon 100.000 hombres y tan sólo 23 años en construir la Gran Pirámide. En todo caso las técnicas que se usaron para ello son aún una incógnita. Existen varias teorías sobre su construcción pero los estudiosos del tema no se ponen de acuerdo
- La Gran Pirámide está formada por unos 2.300.000 bloques de piedra. Cada uno de ellos tiene un peso aproximado de 2,5 toneladas.
- El peso aproximado de la Gran Pirámide de Keops es de 6 millones de toneladas. Por tanto, serían necesarias unas 6.000 locomotoras para poder mover la.
- La pirámide de Keops esconde en su interior un complejo laberinto de pasillos y cámaras sin salida y se cree que podrían existir galerías aún no descubiertas. La galería principal mide 47 m de longitud y casi 9 de altura.
Alrededor de las pirámides de Egipto giran una gran cantidad de curiosidades matemáticas que, sin duda, merecen un ser tratadas en futuros artículos. Y es que sus medidas están relacionadas con el número Pi, la densidad, peso y tamaño de la Tierra, e incluso con la distancia la distancia entre nuestro planeta y el Sol.

LA PIRÁMIDE DE KEOPS

                                 

                          

La pirámide de Keops es la más grande de las tres pirámides de la meseta de Giza, a las afueras de El Cairo (Egipto), es la única de las Siete Maravillas del Mundo antiguo que aún sigue en pie.

Se halla en la ribera izquierda del Nilo, y es la más septentrional. Se considera que dicho monumento fue edificado durante el reinado de Keops o de Koufou, reyes de la IV dinastía, o sea, entre 3.000 y 2.500 a.C. Se supone que Melquisedec o Enoc fueron los arquitectos que trazaron los planos.

Por su altura cercana a los 150 metros, y su base de más de cinco hectáreas, no es comparable a ningún edificio levantado por manos humanas, y aún hoy se asombran los arquitectos y los ingenieros modernos el pensar en los medios empleados para acumular tal montaña de piedras.

Unos creen que ésta, junto a las otras dos pirámides, servían como tumbas, otros, como templo, lo cierto es que las tres grandes pirámides de la meseta de Giza están distribuidas sobre el desierto de manera idéntica a como estaban las tres estrellas del "cinturón" de la constelación de Orión, esto según el ingeniero angloegipcio Robert Bauval.

Estudios de este ingeniero revelaron que para los antiguos egipcios Orión era el equivalente celestial del dios Osiris, y su "cinturón" era lo que los egipcios llamaban el Duat, una especie de "puerta" por la que el alma del faraón debía pasar para llegar al Amenti, al más allá. 

Está construida en forma de que sus lados se orienten hacia los cuatro puntos cardinales, y de modo que el reflejo de las sombras acusara con una exactitud cronométrica los puntos esenciales del año solar, dando las fechas precisas de los equinoccios de primavera y otoño y los solsticios de invierno y verano. Además, sumando las dos diagonales de la base, aparece una cifra en pulgadas piramidales que es, precisamente, el número de años que se requiere para que los equinoccios vuelvan a la misma posición y tengan lugar sobre el mismo punto.

Dice Herodoto que cien mil hombres trabajaron durante veinte años y que se emplearon diez años en construir la calzada por donde debían arrastrarse las piedras. Este camino tiene 925 metros de largo por 19 de ancho y 15 de alto en su mayor elevación es de piedras pulidas y está ornamentado con figuras de animales. Las piedras, conducidas ya labradas, eran enormes, algunas tenían cerca de diez metros de longitud. 

Durante siglos conservó un revestimiento de piedras de colores diversos tan hábilmente aglutinadas que se parecía que se trataba de un solo bloque de piedra desde la base hasta la cúspide. 

LAS PIRÁMIDES ( ENTRE LA HISTORIA Y LA LEYENDA ) SUS ESPIRITUS

                                                   
                                                  

El Antiguo Egipto fascina tanto a los turistas como a los científicos porque lejos de las a sépticas cifras y datos que suministra la arqueología, se vislumbra una cultura misteriosa como ninguna, capaz de trabajar con técnicas que aún se desconocen, quién sabe si fruto de sus contactos con seres procedentes de otros niveles de la realidad, tal y como muchos sugieren.
Son numerosos los historiadores que desde la antigüedad han referido la presencia de entes custodios, de formas cuya luminiscencia irradiaba en la oscuridad de la noche y de objetos cuya transparencia dejaba ver tras ellos las pirámides de las que procedían.
Podemos encontrar narraciones de este tipo en la biblioteca del Museo de El Cairo, sobre todo en los volúmenes de las llamadas Leyendas árabes, recogidas en los siglos VIII al XV, procedentes de informaciones transmitidas oralmente, generación tras generación, y que se remontan al propio nacimiento de la civilización faraónica. Rodeadas de ese halo mágico que caracteriza la literatura oriental, entre líneas ofrecen datos reveladores. Son las lagunas cuya sola presencia aterra, porque su estudio nos lleva a plantear otras bases distintas a las que, hoy por hoy, sustentan la historia.
El 8 de enero de 1897, el Instituto Egipcio recibió una carta firmada por William Groff, que había sido redactada en los siguientes términos: "Hace unas semanas, tuve la ocasión de pasar la noche en el desierto de Giza con nuestro vicepresidente, el doctor Abate Bajá. Por la tarde observamos una luz que parecía girar lentamente alrededor de la tercera pirámide, más o menos a la mitad de su altura; era como una pequeña llama que daba la impresión de rodear tres veces la pirámide, después de lo cual desapareció.
Vigilé atentamente esta pirámide durante buena parte de la noche. Hacia las once, volví a ver otra luz; esta vez era de color azul pálido; ascendió lentamente, casi en línea recta, y al llegar a cierta altura sobre la cúspide de la pirámide, desapareció, extinguiéndose. He pasado muchas noches en el desierto cerca de las pirámides de Giza, y he visto alrededor de ellas luces, aunque al principio no me planteé cuál era su origen.
Luego fui prestando mayor atención al asunto e hice algunas averiguaciones; la primera de ellas, que estas luces no se ven con mucha frecuencia. Sospecho que son debidas a emanaciones procedentes del interior de la pirámide. Este aire es más cálido que la atmósfera del desierto provocando corrientes térmicas que arrastran consigo esas emanaciones, que son - o se vuelven- luminosas".
La tesis de Groff y del Abate Bajá dista mucho de explicar el fenómeno, ya que, en primer lugar, las pirámides son herméticas y no permiten corrientes de aire, como cualquiera puede comprobar, motivo por el cual se han tenido que realizar trabajos que permitan renovar el aire en su interior.
En segundo término, nos enfrentamos al problema de interpretar por qué estas luces suben, bajan o dan varias vueltas a las pirámides. La parte positiva es que su exposición nada tiene que ver con una posible sugestión producida por el lugar y los monumentos que produciría la visión subjetiva de cierto tipo de espectros, lo que da veracidad a la narración.
La aparición de estas luces es un hecho constatado pudiendo incluso fotografiarse. Los documentos gráficos no ofrecen dudas. Egipto y, en especial, las pirámides de Giza guardan el secreto de luces que surcan la noche o que aparecen en cualquier sala de los templos para asombro de quien las contempla. Como Groff, se puede jugar con hipótesis que justifiquen su presencia.
La energía piramidal, tan veraz como desconocida, podría tener parte de culpa. Las fotografías realizadas con película infrarroja muestran una especie de llamarada de color verde que sale por el ápice de pirámides hechas a escala, de un modo y con una tonalidad que pueden apreciar los videntes.
Pero, de todas formas, la energía debería quedar únicamente en esas manifestaciones. El problema es que estos fenómenos lumínicos en muchas ocasiones parecen tener vida propia, con comportamientos inteligentes y acompañando a otros tipos de manifestaciones de más compleja explicación.
El investigador Emilio Bourgón ha comprobado varias veces la presencia de una pequeña esfera luminosa de color rojizo en el templo de Ramsés II de Abu Simbel. Dicha bola aparecía súbitamente, siempre en ocasiones precisas y relacionadas con la sanación. Es en este templo donde se produce anualmente el llamado "Milagro del Sol".
Todos los días 21 de octubre, el del nacimiento de Ra, y únicamente en esta fecha, el sol del amanecer incide exactamente en la puerta del templo para llegar con su luz al Sancta Sanctorum, una capilla que alberga al faraón divinizado, a los dioses Osiris, Horus y Ptah. La luz se va desplazando en un espectáculo extraordinario e ilumina a los tres primeros, pero nunca al dios Ptah. Pues éste es el dios de la oscuridad, el dios de los antepasados del antiguo Aha Men ptah, el Amenti.
Flanqueando esta capilla, a derecha e izquierda, hay otras dos de reducidas dimensiones. En su interior no hay nada, ni relieves ni jeroglíficos, lo que en principio resulta raro, pues todo el templo se halla perfectamente decorado y esculpido. Un examen más detallado indica todo lo contrario. El pasado verano pudimos visitar el templo en dos ocasiones. En la primera, realicé un hallazgo que sugiere la existencia de un tipo de información subliminal. El descubrimiento fue puramente casual, al relajar la vista en un momento determinado.
El no mirar a un punto concreto me permitió ver algo que en condiciones normales no habría sido perceptible. Seguro que todos conocen los ejercicios de vista propuestos en libros como El ojo mágico; es decir, la mirada se desenfoca hasta conseguir visualizar en un dibujo abstracto de dos dimensiones otras figuras que aparecen en tres dimensiones. En las cámaras anexas a la principal del templo aparecieron de esta forma figuras y dibujos insospechados hasta entonces.
En la capilla de la derecha pudimos distinguir claramente una gran calavera que dominaba todo el conjunto. Por otro lado veíamos líneas que simulaban un mar embravecido sobre el que se hundía un gran barco cuyos tripulantes saltaban por la borda podría sugerir una relación de los dibujos con la desaparición de la Atlántida, de la que, según algunos, Ptah era su dios.
En la capilla visualizamos unos dibujos concéntricos que se hundían hacia el infinito. Precisamente de esa en otras ocasiones se había Una vez ante un hombre sufría un ataque de ciática, se curó al momento. En otra ocasión, la beneficiada fue una turista que acababa de hacerse en un pie un profundo corte del que manaba abundante hemorragia.
La bola luminosa envolvió el pie herido y, ante el estupor de los presentes, el corte cerró inmediatamente sin que quedara cicatriz visible. El hecho de que el fenómeno se produzca en raras ocasiones, de la misma manera y con los mismos fines, es un gran misterio añadido al bienestar psicofísico que produce la meditación en ese templo.
Sin duda, los antiguos egipcios lo sabían, pues sobre el dintel de la entrada a esta capilla dejaron representada una bola roja con dos extrañas nervaduras serpenteantes a los lados. Aparentemente, es un sol alado sin terminar de esculpir, pero los soles se representan en amarillo, y no en rojo. En cualquier caso, la esfera vibra y vuela. Quién sabe si el propio Ramsés II propiciaba su existencia.

ENTRE LA HISTORIA Y LA LEYENDA ( LA MALDICIÓN DEL FARAÓN )

                         

El 4 de Noviembre de 1922, el arqueólogo británico Howard carter y su equipo, explorando el Valle de Los Reyes , encontraron una zanja excavada en la roca en forma de escalera. Al final de esta, una puerta sellada y cerrada impedía el paso. Tras siete años de trabajo, el equipo de Carter, financiado por Lord Carnarvon, logró encontrar la tumba del faraón Tutankamón. La momia estaba oculta en varios sarcófagos introducidos, y a su vez en cuatro ataúdes cerrados y con un sello que llevaba el nombre del faraón. El cuerpo en vuelto en vendas de lino estaba rodeado de innumerables joyas y amuletos, restos de plantas y flores. Las sucesivas autopsias y pruebas realizadas a la momia ( radiografías, TAC, etc... ) revelaron que se trataba de un joven de entre 18 y 19 años que había muerto de un golpe que le fracturó el cráneo.

este dato hacía suponer que había sido asesinado.
cuentan los egipcios que en la tumba de tutakamon había un jeroglífico que vaticinaba lo siguiente: la muerte
golpeará a aquel que turbe el reposo del faraón. En los años posteriores al hallazgo de esta tumba se sucedieron una serie de desgracias aparentemente inexplicables.
Lord Carnarvon murió a consecuencia de la picadura de un mosquito y también la enfermera que lo atendía; poco después falleció el hermano de Carnarvon. Unos años mas tarde morirían su secretario y el padre de este, que poseía una jarra de alabastro procedente de la tumba.
Diversos estudios científicos han tratado de explicar las 26 muertes vinculadas al hallazgo arqueológico. para unos, las defunciones se debían a que se habían colocado materiales radiactivos ( uranio ) en las tumbas para provocar daños a los intrusos. Para otros, un hongo de los excrementos de murciélago era el causante de una grave enfermedad respiratoria. Un tercer grupo aseguró que sobre la momia se había esparcido veneno que, al ser inhalado, producía la muerte. Finalmente, el Dr. eldin Taha, de la Universidad de el Cairo, descubrio un hongo ( aspergilius niger ) que se desarrollaba en las momias y en los sepulcros y afectaba a las vías respiratorias. Tras revelar su hallazgo, sufrió un accidente de coche que le costó la vida. 
                                                

                       Museo de antropología. Medico-Forense, paleopatología y Criminalística. ( Adaptación )